神龙山巴人石头城位于广安区新城南郊，距市中心约1.5千米。景区由五个分区组成，占地面积730亩，包括商业文化区、生态农业观光区、盘龙寺巴文化区、庭院式别墅区和碧潭休闲娱乐区。主要景点有猊峰城 、龙门关、龙台、龙泽寺、神坝、巴风楼、土舟湖、巴国门户、巴王石、瓮城、城防街、城防暗道、北望楼、望乡楼、箭楼等。巴人留下的文化遗迹随处可见，且保存完好。

巴国风情

巴人善歌久有流传。古史《宋玉对楚王问》中记载，楚人宋玉与楚王有一段关于竹枝词的对话“客有歌于郢中者其始曰下里巴人。国中属而和者数千人。”可见当时的巴地歌舞对楚人的影响。而这也就是成语“下里巴人”的来历。伟大诗人屈原就是最早解读巴歌的人，抑或他本身就是巴歌的创作者。他那充满巫韵氛围的话语王国，几乎就是古代峡江巴人习性和风物的生活写照。唐代有竹枝司近代有川江号子、秀山花灯、渔洞山歌等，都是巴人能歌善舞的证明。

龙门关

龙门关形若龙门故名之。它建在一高耸似龙头的巨石之上，四壁几近垂直，只有一道笔直陡峭的八十级台阶天梯可达龙头寨山门。两侧碉楼箭跺森然，形势险要，易守难攻。在整个猊峰城的防御体系中，既为前哨又为前防。大敌当前时，先点燃烽火通报龙台，待敌深入又可与龙台形成夹击之势。 寨内平地战时厉兵秣马，闲时休养生息。 龙门关、龙头寨的攻防体系环环相扣，牵一发动全身无懈可击，体现了巴人以“武”立国在战略战术上的极高素养。

巴国门户

巴国门户是龙台北门的必经之道，为抵御来犯之敌的第二道防线。这里居高临下，有一夫当关万夫莫开的气势。整个建筑以石条砌成，宽不盈丈却极高、极长、极险，撼人心魄，蔚为壮观，是我国城堡建筑中的经典之作。 门楼上的匾额写的“萱茂北堂”字体浑厚苍劲，虽出自清代但表现的却是战国的典故《诗经·魏风·伯兮》。此匾挂于巴国之上极为得体，因为巴国门户正好位于龙台之北，又由远离妻儿的戌边将士把守，此匾便可以聊慰相思。

猊峰城

猊峰城始建之年已不可考，后因战乱频仍屡建屡毁。其占地近500亩，于神龙山之龙脉城中，多灵物奇景，风水绝佳。一大一小孤悬突兀的巨石构成了猊峰城壮丽的奇观。巨石之上城垣逶迤碉楼林立雄光金戈巨石之下绿树环合田舍俨然一派祥和。猊峰城的名字取自于古老的传说，“猊”是龙王的九子之一，主要食物是老虎和豹子。当年巴人用“猊”为自己的城堡命名是希望猊这种猛兽能守护自己的城堡，表达了他们渴望平安、幸福的美好愿望。

龙泽寺

相传北宋末年，镇守猊峰城的将军在军旅生涯事领悟了“武之道非所终器也”。战争只是手段，不是目的，遂在家设立法堂，又延聘僧人了空在家讲学，传习经文修习佛法，于战争中祈祷和平。将军为了空所讲佛法感动，请来更多友人、官宦、士绅共享法露。后来听者越来越多，纷纷捐款建寺。将军请了空起名，了空因感戴神龙山之恩，遂取名“龙泽寺”。于是，高僧了空开始在猊峰城内传法讲经，广兴佛法，使香火盛极一方。

城防街

城防街是巴国时代典型的商业街。这里没有雕梁画栋的浮华，传承的只是巴人的质朴、淳厚，承载着猊峰城的生活、休闲、商业功能，反映了巴人的经济状态和生活风情。风化了棱角的石雕、泛黄的窗棂、厚重的老门板记载着神龙山的沧海桑田。遮天蔽日的黄桷树是川东地区常见的大叶榕。极不寻常的是，它的植根于没有缝隙巨石之中，有千年以上的树龄，是景区四绝之一的千年石生榕，见证了马文具盒及其文化的历史变迁。

土舟湖

土舟湖出于典故“土舟竞浮”。古代巴人在长期的生产活动和智慧发气、积累中，创造了辉煌的古老文明留下过诸多奇异的故事、传说和遗迹。神龙山土舟湖的形状与28星宿图形一致，是古代巴人观察星象，比照与测定万物变更、定立战争、农耕等各种仪式的场所。在遗存的土舟湖上已经重新恢复、整修了古代巴人的28星宿图形，游客可在“中国星象28突演绎场”里体验巴人传统文明的古老智慧获得民俗文化的滋养。

龙台

龙台位于神龙山之巅，方圆半百余亩，四面绝壁，唯东西南北四门可达。每道门关均是上碉楼、下瓮城，是四道绝佳的关隘门户，形似盘龙之脊，固有其名为猊峰山的核心。龙台是猊峰城的政治、军事、经济、文化中心。它除了巴国门户四座碉楼一个瓮城和城防暗道等军事防御建筑外，还有一眼千年不绝的宋井，以及居民房舍、祭祀的神坝、歌舞戏楼、商业街道、礼佛庙宇等结构，是一个典型的城堡社会。

巴人文化

巴人祖出伏羲母为女娲，是我国最古老的民族之一。他们最初的活动区域有说是包括广安在内的嘉陵江流域。后来，一些巴人沿长江过三峡直达现在湖北的清江流域，与当时的楚国接壤，这就是以白虎为图腾的廪君蛮。而一直留在嘉陵江域的土著巴人，就是以蛇为图腾的板盾蛮。廪君蛮和板盾蛮是古代巴人在历史上最具生命力和影响力的两个分支。

龙泉井

在巴风楼后面有一口井——神龙古井，是神龙山的生命之源。这口井的神奇之处在于：一是从完整的石头上凿出的一口井；二是方圆十数里没有比它更高的山。井泉水甘甜，即使是四方苦旱也终年不绝。有了此水，神龙山才可能建堡使之能攻能守。

天外来客

在一处平台上，停放着一架退役的喷气式战斗机。古巴国作战用的是短剑和藤牌，穿的是藤甲。而这架战斗机出现在巴国的古战场里，就像由现代穿过时光隧道飞到了古代巴国。如果古巴人能看见，岂不是像见到“天外来客”一样。

巴王石

巴王石未经任何雕凿却似一个古代人头像，看上去气宇轩昂，意气风发，大有君临天下之势。此天造地设、鬼斧神工非人力所及，仿佛古巴国领袖的英姿。所以自古以来被尊为“巴王石”。巴王石碑就是古代巴人祭祀祖先的地方。

大雄宝殿

大雄宝殿是整个寺庙的正殿，供奉以释迦牟尼为首的诸佛。所谓“大雄”是佛教说法，即佛祖像大勇士一样，一切无谓，能降伏群魔。殿前还有这个龙泉池，是当年古堡中军民们的取水之地。现在寺庙将此作为放生池。

神坝

这个圆形的广场是巴人祭祀、聚会、练兵、歌舞之处。 巴人祖出伏羲母为女娲，在其日常生活中保留着浓烈的祭特点。置之神龙山祭祀程序为巴王石祭祖——神坝祭神祭天——神坝歌舞狂欢。

城防暗道

城防暗道长逾百米，隐蔽性极好。进入其中不仅可以察看敌情，又可以射击敌人。这条城防暗道与大雄宝殿、藏经楼下的地宫相连，可藏兵数百、存粮万石，是猊峰城防御系统中的一大奇观。

瓮城

瓮城是围绕在城门外的一个小城。它以城内、城楼、外楼的形式形成陷敌之“瓮”，让敌人无可退路，然后再瓮中捉鳖以箭射杀之。瓮城是我国古代城堡的独特建筑，同时也是藏兵之所。

五观堂

五观堂是僧人用膳的地方。出家人把用膳也作为一堂修行课，要求在吃饭时要念想僧多粥少，人为什么不劳动却有饭吃、有衣穿、有房住等五个方面的问题，要求自己常怀感激之情。

北望楼

北望楼是猊峰城的最高点，视野开阔，八方景色尽收眼底。北望楼是古巴国将士值岗放哨所在之地。建此碉楼表达了猊峰城将士保家为国进取的决心。有“望早日收复河山”之意。

神龙山

神龙山原名“蛇龙山”，因其山势突兀险要，蜿蜒欲飞，呈腾龙之状而得名。此山控南北之要隘，扼东西之咽喉，易守难攻，是当时进入巴国的首要通道，自古为兵家所必争。

茶座

捧一杯清茶，享受穿堂的凉风吹过，凭栏远眺广安全景，再品尝着川东的特色小吃，把玩着独具巴人烙印的文化纪念品，会感到思绪飘渺、心旷神怡。

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